two-spirit, two-spirited(of a Native American: identifying as any of various tribal third genders, rather than as wholly male or female)
2010 October, Kaarina Kailo, “Lahja- ja vaihtotalouden sukupuolittuneet paradigmat. Ekososiaalisesti kestävän tulevaisuuden visioista ja edellytyksistä [The genderized paradigms of gift- and exchange economies. Visions and prerequisites for ecosocially sustainable future]”, in Futura, number 3/2010, Helsinki: Tulevaisuuden tutkimuksen seura [The Finnish Society for Future Studies], retrieved 29.4.2019:
Alkuperäiskansojen seksuaalisuus on erilaisissa paikantuneissa muodoissaan kaukana pakollisesta heteroseksuaalisuudesta ja sen ilmenemismuotoja ovat mm. ”kolmas sukupuoli” sekä kaksisieluiset biseksuaaliset ihmiset, jotka ovat usein toimineet parantajina ja/tai kulttuurisina johtajina.
The sexuality of indigenous people in its varying localized forms is far from obligatory heterosexuality and its manifestations include ”third gender” and two-spirited bisexual people, who have often acted as healers and/or cultural leaders.
2017 September 12, Pihla Tiihonen, “Miksi intersukupuolisia saa pienenä silpoa, kysyy veitsin ja hormonein naiselliseksi muokattu Aksu [Why can intersexual babies be mutilated when little, asks Aksu who was shaped female with scalpels and hormones]”, in Kirkko ja kaupunki [The Church and the City]:
1700-luvun Suomessa lapsen nimeksi voitiin merkitä kirkonkirjoihin vaikkapa Matti Elina. Lapsi sai kasvaessaan valita, missä sukupuolessa haluaa elää. Intiaanikulttuureissa intersukupuoliset piirteet on voitu nähdä merkkinä lapsen erityisestä lahjasta – heimoon on syntynyt kaksisieluinen ihminen.
In 18th century Finland a child might have been christened as for example Matti Elina. When the child grew up they could choose the gender in which they wanted to live. In Native American cultures the intersexual features may have been seen as a sign of the child's special gift – a two-spirited person was born in the tribe.
